土に触れる人はなぜ健康になるのか

土に触れる人はなぜ健康になるのか　身体の中の自然を育てる / 著者・桐村里紗 / 光文社

 

自然とつながり直す

今年から稲作をやっていると新たな発見がある。今まで畑などで野菜を栽培している時には基本的に土と種の存在がとても大きな存在だった。けれど、稲作になるとそこにさらに水という要素がさらに重要なものになってくる。僕の田んぼの場所は神川水系というエリアの灌漑を利用することになるのだが、その大きな源は菅平高原の中腹あたりにある菅平ダムがそれにあたるのだ。中学生の頃から菅平にはサッカーの合宿で訪れていて高速のインターを降りて真田を通り、菅平ダムの脇を抜け合宿地に向かうのだが、いつもその菅平ダムを見るとしばらく“下界”の日常には戻ることのできない象徴のような気がして、なんだか憂鬱な気分になったものだ。練習や走りが厳しくなる高校生からはさらにその象徴が嫌な存在になっていた。

それは過去のものになった最近までもなんだか憂鬱な気分を思い出してしまうきっかけになっていたのだが、今年は違った。この菅平ダムの貯水量の有無によって自分の田んぼに水か来るか来ないかが変わってきてしまう、いわゆる死活問題というやつなのだ。自分ではどうしようもできない部分でお天道様に祈るしかないのが歯がゆいところなのだが。そんなこともあり、菅平ダムの脇を通る時には、こころの中で「いつもありがとう」と感謝の気持ちが芽生えてくるようになった。自分の中での自然の範囲にこの菅平ダムが加わって、それが広がっていったのだ。今年稲作をはじめて、自分が関与する自然の範囲が変わったことで自分の中の気持ちまでもがこうして変わったことが面白い。大げさに捉えれば自分の中のある内なる自然にも変化がもたらされたのだ。収穫したお米を食べればさらにその内なる自然が刺激され、また新たな発見へと誘われるのかと思うと、なんだか今からとても楽しみなのだ。

さて、そんなことを想起したきっかけが本書『土に触れる人はなぜ健康になるのか　身体の中の自然を育てる』だ。

本書冒頭に出てくる「人は自然から遠ざかるほどに病気に近づく」とは、古代ギリシャの医学の祖・ヒポクラテスの言葉はハッとさせられることだろう。

現代医学では失われた視点だが、長らく人類が自分と自然とを切り離してきたことと、さまざまな心身の不調や疾患が生じていることとは無関係ではない。

自然の中での経験は、なぜ子どもだけでなく、大人の健康や自信、幸福度を高めるのか。

鳥取県の江府町に拠点を移し、町ぐるみでプラネタリーヘルスの実践に取り組む医師で本書の著者・桐村里紗さんが、自然との関係性がいかに心身のウェルビーイングに影響するかを、科学的知見や自身の経験を踏まえ解説してくれている。

また、「劣化させた自然を、自然の回復スピード以上に再生できるのは人間だけ」という考えのもと、都会でできること、ローカルでできることを、具体的にさまざまに紹介。

新たな豊かさの軸についても展望を示す。

さあ、自然とつながり直そう。

＜目次＞

はじめに

第１章　自然と関わる人はなぜ健康になるのか

内なる自然と外なる自然は一体

自然は生きた大きなシステム

日本において、人と自然の境界はあいまいだった

「あめつち」「山川」「草木」から「自然」へ

人の遺伝子に作用する環境要因「エクスポソーム」

人の生活習慣病と、自然環境の病は、根っこが同じ

自然と一体である人は幸福である

自然との関わりが多い人、少ない人

自然の定義（「狭義の自然」「二次的自然」「広義の自然」）

コロナ禍に移住して気づいた、都会の「人間以外の生命活動」の不在

田舎への移住で、難治の不眠症から解放

水との接続を取り戻す――源流体験が目覚めのきっかけ

「土から生み出せる」という自信――生きる力を取り戻す

自然が自信をくれる――子ども時代の体験と、意欲・関心の関係

自然欠乏症候群――緑地が少ない環境と精神疾患リスク

デジタル依存でますます自然から遠ざかる――発達の異常と身体的不調が増加

奪われる「冒険やチャレンジの機会」

過疎地の子どもたちが抱えている課題

子どものころからフレイル状態

幸福度最低ランクの日本――関係性の希薄化、孤食

コロナ禍と引きこもり――50人に１人という実態

圧倒的な自然への畏怖――「Ａｗｅ」体験と健康

森林浴と人の健康――「森林セラピー基地」と「セラピーロード」

森林セラピーは免疫機能を高めストレスを軽減する

ハイパーソニック・サウンド――自然音の心身への影響

土に触れると心身ともに健康になる

土に触れる効果①――ストレス軽減と幸福度向上

土に触れる効果②――認知機能改善、動脈硬化抑制

土に触れる効果③――アレルギーの低減、免疫の調整

「微生物―植物―人」――マイクロＲＮＡによる、生物界を超えた情報交換

「医食同源」を裏付ける――マイクロＲＮＡの健康への働き

自然とつながりたいという衝動「バイオフィリア」

都市空間の中の自然――バイオフィリックデザインで、社員のパフォーマンスがアップ

「生態系サービス」から「生態系グレース」へ――自然がもたらす恩恵

第２章　自然とつながり直す

――都市でできること、ローカルでできること

自然とつながり直すためのアプローチ

目に見えない世界への感覚を開いて、自然の怖さ、偉大さを感じる

都市編》

都市の自然は足元にある――雑草は森のはじまり

さまざまな機能を持つ都市緑地に出かけよう――生物多様性の宝庫

神社の鎮守の杜（森）という装置

自然を神とし、祀る――世界でも注目の神道の自然観

水を育む「巨木や岩」を敬う――神道は自然の原理を捉えていた

神社合祀政策によって近代に失われたもの

神と仏を一体とする信仰と、寺社林

都市も再「野生」化できる――「Rewilded Urban（リワイルデッド・アーバン）」

プラネタリーヘルスな未来都市

都市を「森」と見立てる――生命システムとして生きる都市

オフィスでもできる「すき間」農園――生態系づくりのススメ

プランターでできる小さな拡張生態系

テレビ局の屋上で有用植物を栽培――都産都消の未来像

食べることで生態系とつながり、風土そのものとなる

土地の自然と食のつながりを取り戻す

まずは米を食べよう

小麦に注意した方がよい理由

米食の健康へのメリット

稲作・田んぼがもたらす多様な機能

ＤＡＯの仕組みで田んぼに関与しよう――人の貢献が、地球の富を増やす

ファッションから始まる再生――都市でできる選択

最も身近な環境としての衣服

会員が綿花から育てる仕組み――プラネタリーヘルス・ファッション

《ローカルを体験編》

頭を置いて、ニューツーリズムへ出かけよう

　・エコツーリズム

　・グリーンツーリズム／アグリツーリズム

　・リジェネラティブツーリズム

自己変容をもたらす旅「トランスフォーマティブ・トラベル」――熊野三山の和合

ＳＢＮＲ（精神的豊かさを求める人たち）に広がるトランスフォーマティブ・トラベル

プラネタリーヘルス・ツーリズムの提案

大山さんのおかげ――鳥取での「流域身体化プログラム」

流域と一体化するプロセス――頭と身体に落とし込む

「ネイチャーポジティブ経営」時代の、新しい企業研修

全国流域ネットワークから新しい経済・社会基盤へ

第３章　ＳＤＧｓのその先へ

――ＧＤＰを超える豊かさを経済基盤に

荒れ果てた森林大国――日本の現状

林業と森林生態系の保全を両立――橋本山

メガ発電建設が侵す山の禁忌

企業に求められる「ネイチャーポジティブ（自然再興）」とは？

自然とのつながりを「腑に落とす」――頭から身体へ

経済活動は自然資本に依存している

大加速する人類の経済成長と、生態系の劣化――心身の健康へも悪影響

自然の回復スピード以上に自然を再生できるのは人類だけ

持続可能性から「再生」型経済へ――人類は地球の希望であるべき

忘れられた地方に眠る「自然資本」の価値

『スモール・イズ・ビューティフル』でシューマッハーが提唱した自然資本

ＧＤＰでは測れない豊かさの新たな指標

「自然が多い」「田舎に住む」だけでは人は幸せに生きられない

プラネタリーヘルスという大目標

「やっちゃった！江府町」――自治体初のプラネタリーヘルス

ギブアンドギブアンドギブの精神――「大山さんのおかげ」の経済

名人に残る「百姓」の知恵

劣化する日本の里山

物質的豊かさを追求した時代、そして幻想の崩壊

都市の〝クソどうでもいい仕事〟の終焉

今こそ、地方の賢人の知恵を学び直すとき

豊かさを守る水の町・江府町の役割――「流域」という単位で考える

江府町でのプラネタリーヘルス・アクションから地域未来戦略へ

環境再生は、自己犠牲ではなく歓び――プラネタリー・ドクター、ナースのスキル

自分の力で土地から生み出すことで、自信が生まれ、孤独がなくなる

無限小と無限大をつなぐ――限界集落連合と地球再生型経済圏「nichtöne」

不可逆的な変容が起こる「薩摩会議」へ

「食べることは生きること」――子どもたち自身が料理をする保育園

学校・保育園をハブとする生態系をつくる

第４章　私たちは流域（ＲＹＵＩＫＩ）に生きている

――最新科学が再統合する人と自然

近代に分断した人と自然――自分を生態系という大きなシステムの一部と捉え直す

流域動態感受性を取り戻す

世界的に注目される「ＲＹＵＩＫＩ」――古来の生命圏

天体のリズムと人と暦――土に触れ、自然に身を投じることで取り戻す

遺伝子に刻まれた生命の記憶、宇宙の歴史の記憶

遺伝子から辿る「日本人」とは？

日本列島で和合した宗教と自然観

日本的自然観と自利利他

食を通じた自利利他――「アグリデントメディスン」の実践

終章　ＡＩ・デジタルを超える身体知

――身体という自然を育てる

科学技術で人と自然を一体化させる未来

デジタルを超えた概念「クオンタル」

「１」割る「２」は、ほんとうに「０・５」なのか？

切り分けても両方の要素を残す「切り算」、そして「動き算」「重ね算」「裏算」

身体知という知性に目を向ける

桐村里紗
1980年岡山県生まれ。医師。天籟株式会社代表取締役。
一般社団法人プラネタリーヘルスイニシアティブ代表理事。
2004年、愛媛大学医学部医学科卒業。
23年～25年、東京大学大学院工学系研究科バイオエンジニアリング専攻
道徳感情数理工学社会連携講座の主宰兼共同研究員。
内科医として予防医療から生活習慣病、在宅医療まで総合的に臨床医療に従事。
22年、鳥取県江府町とプラネタリーヘルス連携協定を締結。
江府町に移住し、都市と限界集落の流域を結ぶ、地球再生型経済圏の基盤「nichtöne（ニッヒテーネ）」を展開。
量子ゲート数理「四則和算」の社会応用に邁進する。
主な著書に『腸と森の「土」を育てる』『日本人はなぜ臭いと言われるのか』（ともに光文社新書）などがある。